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Idées et réflexions

Je préfère être célibataire …

… pourquoi voudrais-je être dans une relation?

Être célibataire et heureux pendant un certain temps est une étape importante du développement pour passer de la co-dépendance et de la dépendance à l’indépendance. L’indépendance en tant qu’état intérieur est la condition préalable à la maturation vers l’interdépendance, l’inter-être et l’inter-devenir.

Comme nous l’avons vu ces dernières semaines avec la pandémie de coronavirus, sur le plan externe, nous ne sommes jamais indépendants mais interconnectés. Nous avons besoin les uns des autres pour notre survie et notre bien-être, surtout lorsque nous ne pouvons plus dépendre du système pour prendre soin de nous.

La seule façon de devenir vraiment interdépendants et donc plus pleinement humains, est de développer la capacité de co-créer avec un partenaire égal et opposé au niveau des sept chakras dans une relation d’amour intégrale saine.

La recherche montre clairement que les communautés prospères sont construites par des couples et des familles nucléaires. Même si nous avons besoin d’une distance sociale pour ralentir la propagation du coronavirus, nous n’avons pas besoin d’isolement social. Ce dont nous avons besoin pour notre bien-être émotionnel et physique en cours (et, en fin de compte, la survie et l’avenir), ce sont des relations amoureuses et bienveillantes avec des personnes en relations intimes.

Martin Ucik

J’aimerais faire remarquer que pour être juste et équitable, Martin, ou tout photographe illustrant le sujet, aurait dû mettre sur la photo un homme seul dans un coin de la prise de vue, regardant le couple. Et je ne leur demanderais pas de prendre cet air envieux et jaloux qu’a pris la jeune femme vu que cela doit illustrer la partie ‘célibataire heureux pendant un certain temps’, mais juste un regard d’observateur et de penseur.

Idées et réflexions

Le concept d’inter-être

Interbeing est un terme inventé par Thich Nhat Hanh qui fait son chemin avec de nombreux bouddhistes occidentaux. Mais qu’est-ce que ça veut dire? Et “l’inter-être” représente-t-il un nouvel enseignement du bouddhisme?

Pour répondre d’abord à la dernière question – non, l’inter-être n’est pas un nouvel enseignement bouddhiste. Mais c’est un moyen utile de parler de certains enseignements très anciens.

Thich Nhat Hanh - Moine bouddhisteLe mot anglais interbeing est une approximation du tiep hien vietnamien. Thich Nhat Hanh a écrit dans son livre Interbeing: Fourteen Guidelines for Engaged Buddhism (Parallax Press, 1987) que tiep signifie “être en contact avec” et “continuer”. Hien signifie “réaliser” et “réussir ici et maintenant”. Très brièvement, tiep signifie être en contact avec la réalité du monde tout en continuant sur le chemin de l’illumination du Bouddha. Hien signifie réaliser les enseignements du Bouddha et les manifester dans le monde ici et maintenant.

En tant que doctrine, l’inter-être est la doctrine du Bouddha de l’origine dépendante, en particulier dans une perspective bouddhiste mahayana.

Origine dépendante

Tous les phénomènes sont interdépendants. Il s’agit d’un enseignement bouddhiste de base appelé pratitya-samutpada, ou Origine dépendante, et cet enseignement se retrouve dans toutes les écoles du bouddhisme. Comme indiqué dans le Sutta-pitaka, le Bouddha historique a enseigné cette doctrine à de nombreuses reprises.

Fondamentalement, cette doctrine nous enseigne qu’aucun phénomène n’a d’existence indépendante. Tout ce qui est vient à l’existence en raison de facteurs et de conditions créés par d’autres phénomènes. Lorsque les facteurs et les conditions ne soutiennent plus cette existence, alors cette chose cesse d’exister. Le Bouddha a dit:

“Quand ceci est, cela est.
De l’apparition de ceci découle l’apparition de cela.
Quand ceci n’est pas, cela n’est pas.
De la cessation de ceci vient la cessation de cela.”

(Extrait de l’Assutava Sutta, Samyutta Nikaya 12.2, traduction de Thanissaro Bhikkhu.)

Cette doctrine s’applique aux facteurs mentaux et psychologiques ainsi qu’à l’existence de choses et d’êtres tangibles. Dans ses enseignements sur les Douze Liens d’Origine Dépendante, le Bouddha a expliqué comment une chaîne ininterrompue de facteurs, chacun dépendant du dernier et donnant naissance au suivant, nous maintient enfermés dans le cycle du samsara.
Le fait est que toute l’existence est un vaste lien de causes et de conditions, en constante évolution, et tout est interconnecté à tout le reste. Tous les phénomènes inter-existent.

Thich Nhat Hanh a expliqué cela avec une comparaison appelée Clouds in Each Paper.

“Si vous êtes poète, vous verrez clairement qu’il y a un nuage flottant dans cette feuille de papier. Sans nuage, il n’y aura pas de pluie; sans pluie, les arbres ne peuvent pas pousser, et sans arbres, nous ne pouvons pas faire de papier. Le nuage est essentiel pour que le papier existe. Si le nuage n’est pas là, la feuille de papier ne peut pas être là non plus. On peut donc dire que le nuage et le papier sont interdépendants.”

Traduit de https://www.learnreligions.com/interbeing-3866931, un article de Barbara O’Brien

Le concept d’inter-être apparaîtra dans un tableau sur la matrice de compatibilités des valmèmes ou niveaux de conscience.