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C’est quoi l’âme et l’esprit?

La plupart des gens peuvent différencier leur corps, leur esprit, leurs sentiments et leurs émotions. Et certaines personnes ont une idée de leurs types de personnalité et de leurs préférences personnelles.

L’exploration de nous-mêmes devient un peu plus obscure lorsque nous regardons les dimensions inconscientes de notre être; parfois avec un thérapeute qualifié.

Mais qu’en est-il de l’âme? Existe-t-elle vraiment? Est-elle liée au corps ou existe-t-elle avant la naissance et après la mort? Est-elle personnelle, pré-personnelle ou trans-personnelle? Et qu’en est-il de l’esprit? Est-ce différent de l’âme et si oui comment? Que nous disent la génétique et la neurobiologie modernes sur l’âme et l’esprit? Après notre méditation hebdomadaire, nous partagerons nos expériences sur l’âme et l’esprit, et Martin fournira quelques aperçus de son dernier livre Sex Purpose Love sur le sujet et son impact pratique sur nos vies.

Martin Ucik

Pourquoi la méditation n’atteint-elle pas l’ombre?

L’ombre fait généralement référence à des expériences émotionnelles douloureuses dans notre passé (souvent dans notre enfance) qui sont réprimées dans notre partie inconsciente de l’esprit, parce que la douleur était trop difficile à se rappeler. Cette répression est causée par les hormones du stress, l’adrénaline et le cortisol. Ces hormones “rétrécissent” l’hippocampe, siège de notre mémoire autobiographique, et le déconnectent de l’amygdale où les émotions sont traitées.

Lorsque nous expérimentons plus tard une situation similaire, par exemple lorsque quelqu’un qui nous tient à cœur ou dont nous dépendons nous ignore, la même réaction émotionnelle inondera notre esprit conscient ou notre conscience dans le présent, car l’amygdale elle-même n’a pas le sens du temps. Lorsque nous méditons, il n’y a généralement pas de déclencheurs émotionnels extérieurs. De plus, nous nous entraînons à nous désidentifier des pensées sur le passé et l’avenir. Ainsi la méditation n’atteint pas l’ombre. Cependant, la méditation peut nous aider à rester présents lorsque nous sommes déclenchés, à ressentir pleinement la douleur et à la posséder sans la projeter sur les autres, et ainsi entrer dans un processus de guérison psychologique.

Martin Ucik

Quelles sont les cinq formes de l’esprit inconscient?

(1) L’inconscient de base représente nos potentiels incrustés non réalisés, du corps au mental, à l’âme et à l’esprit. Les étapes non réalisées de ces futurs potentiels de croissance ne sont pas activement supprimées ou involontairement réprimées; elles ne se sont tout simplement pas encore développées.

(2) L’inconscient archaïque est lié aux prédispositions et instincts uniques que les individus ont hérité de leur passé ancestral.

(3) L’inconscient submergé est ce que Carl Jung a appelé l’ombre, ou le subconscient. Il représente toutes les expériences et tous les souvenirs qui étaient autrefois conscients et qui sont maintenant exclus de la conscience, soit par un simple oubli, soit par une répression, une négation ou une dissociation plus énergique.

(4) L’inconscient enchâssé a été appelé le “surmoi” par Freud, se référant à des aspects du moi (ego) qui peuvent observer de manière critique d’autres parties de son existence, comme le corps, le comportement, les pensées, les sentiments, les émotions, ou même son essence — mais jamais lui-même.

(5) L’inconscient émergent, qui s’apparente l’inconscient de base et à l’inconscient archaïque ci-dessus, car son potentiel n’a pas encore émergé. La différence est que les deux derniers sont basés sur le passé et que les premiers dans le futur.

Martin Ucik

Quelles sont les 4 formes de la spiritualité

Quand on demande aux gens ce que signifie être spirituel pour eux, leurs réponses se répartissent en trois catégories.

La première est de rechercher un état de conscience exempt de douleur et de souffrance en transcendant le corps et l’esprit, et en devenant un avec tout (Dieu ou Esprit).

La seconde est d’être en contact avec nos sentiments et nos expériences, en particulier la joie et la liberté, mais aussi l’empathie et la compassion.

La troisième est de développer des capacités physiques, mentales ou créatives extraordinaires, y compris la capacité de créer sa propre réalité, ou des pouvoirs de guérison, etc.

Nous examinerons de plus près ces trois catégories, étudierons ce que sont les chemins ascendants et descendants, et en quoi ils peuvent différer entre les personnes aux énergies plus féminines ou masculines.

Martin Ucik

Comment atteindre un esprit calme?

Nous allons d’abord explorer la question de “l’esprit immobile” qui  est en fait un paradoxe, car l’esprit ne peut jamais être immobile. Comme une rivière, il a besoin de l’écoulement du temps pour exister. En conséquence, il ne peut pas non plus comprendre comment s’arrêter.

Vous apprendrez alors pourquoi nous ne pouvons désigner l’immobilité que comme le terrain intemporel ou le domaine causal d’où le temps et les pensées émergent. Celles-ci sont appelées instructions de pointage.

Vous verrez pourquoi l’esprit ne peut voir que le doigt métaphorique qui pointe vers l’immobilité. Nous parlerons ensuite de la prise de conscience que l’esprit immobile se produit spontanément. Cela se produit souvent après que des pratiques préliminaires telles que se concentrer sur des objets physiques, réciter des mantras, faire des mandalas, créer de l’art, effectuer des prosternations, faire des méditations en marchant ou d’autres activités conscientes augmentent les chances de cet éveil.

Nous discuterons ensuite de la manière dont la pratique continue est essentielle pour accéder à l’esprit calme. Cela nous mènera à l’idée importante qu’au lieu d’être identifiés à notre esprit et contrôlés par la pensée, nous pouvons diriger et utiliser notre esprit pour la pensée créative, la résolution de problèmes, l’intuition, la vision, le rêve et d’autres activités agréables et utiles.

Martin Ucik

Y a-t-il un karma?

Le karma est originaire de religions indiennes telles que l’hindouisme et le bouddhisme, mais il est également utilisé en Occident pour signifier que les bonnes actions seront récompensées par de bons résultats et les mauvaises actions par de mauvais résultats. Cette idée est capturée dans le dicton populaire “Un prêté pour un rendu” et dans le proverbe beaucoup plus ancien “Chacun récolte ce qu’il sème”. Cela peut varier légèrement en fonction des pays et des cultures comme “Comme on fait son lit, on se couche” ou “Qui sème le vent, récolte la tempête!”

Le karma est différent de l’idée que ce qui arrive est le résultat du pur hasard, du destin ou de la destinée, de ce qui est “censé être”, ou que tout arrive pour une raison. Le karma laisse de la place au libre arbitre: vous faites un choix et ensuite vous en profitez ou en souffrez du fait de votre choix. En revanche, le hasard, le destin et la destinée ne laissent pas de place au libre arbitre.

Rejoignez-nous pour la méditation de pleine conscience intégrale et pour partager vos expériences et vos idées autour du karma. Est-ce réel ou quelque chose que notre esprit décide?

Martin Ucik