Idées et réflexions

C’est quoi le matérialisme spirituel?

En termes simples, cela crée une nouvelle identité de l’Ego à partir d’expériences spirituelles.

De nombreux chercheurs spirituels, pratiquants, guérisseurs et même enseignants tombent dans ce piège. Ils parlent sans cesse de leurs expériences transpersonnelles, de leurs réalisations auto-perçues, de leurs pouvoirs spirituels, de leurs capacités de guérison, de leur transformation énergétique et d’autres pouvoirs magiques qu’ils possèdent.

Contrairement à “l’unité” qu’implique la spiritualité non-duelle, ils créent la séparation et les hiérarchies. C’est pourquoi on dit que “ceux qui savent ne parlent pas, et ceux qui parlent ne savent pas”. De plus, les personnes qui s’engagent dans le matérialisme spirituel tombent souvent dans le “mythe du donné” – l’idée que les expériences peuvent nous donner une certitude absolue sur l’existence. Dernier point mais non le moindre, les matérialistes spirituels commettent souvent ce qu’on appelle l’erreur pré-trans, lorsqu’ils confondent les interprétations magiques enfantines de leurs expériences avec des réalisations transpersonnelles.

Martin Ucik

Idées et réflexions

Les 5 états/étapes de la réalisation spirituelle

Les étapes des états spirituels ont tendance à se dérouler dans un certain ordre qui est comparé aux trois grands états de veille (dans lesquels nous sommes conscients des objets physiques), de rêve (dans lequel nous sommes identifiés avec des objets non physiques dans notre esprit), et sommeil sans rêve (dans lequel nous tombons dans un état de vide intemporel) que chaque être humain, quel que soit son âge, son éducation ou son origine culturelle, vit au cours d’une journée normale.

Deux états-étapes avancés qui sont appelés le témoin (dans lequel surgit une conscience consciente de la vacuité intemporelle) et la non-dualité (dans laquelle la conscience et ce dont nous sommes conscients s’unissent) deviennent disponibles par la grâce ou des pratiques avancées.

Dans cette rencontre, nous découvrirons la différence entre les états et les étapes, nous indiquerons les cinq états / étapes spirituels et explorerons la différence entre le sujet et l’objet, ainsi que l’identification, la différenciation (par rapport à la répression ou la scission) et l’intégration.

Martin Ucik

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Qui sommes-nous si nous ne sommes pas nous-mêmes?

Eckhart Tolle dit: “Vous n’êtes pas votre esprit.” Mais qui sommes-nous si nous ne sommes pas nos pensées et notre sens de soi?

Si toutes les couches de l’esprit ou de l’ego (le “je”) disparaissent, comme dans un sommeil profond sans rêve, alors nous cessons d’exister.

Cela semble donc être une question sans réponse, du moins tant que nous nous percevons comme séparés et que nous jugeons ce qui entre dans notre conscience à travers nos sens. Mais que faire si nous nous considérons comme des êtres relationnels? Et si nous percevions notre monde intérieur et extérieur tel qu’il est, instant après instant sans étiquetage ni jugement?

Martin Ucik

Idées et réflexions

Le “Maintenant” de Eckhart Tolle

Nous explorerons pourquoi la méditation, la pleine conscience, le yoga ou d’autres pratiques qui renforcent le témoin – le soi, le sujet ou la conscience qui est consciente de l’esprit pensant – est la condition préalable pour vivre dans le présent, et quelles sont les différences entre ces pratiques.

Vous apprendrez comment, où et quand pratiquer le plus efficacement et pourquoi six semaines de pratique quotidienne montreront les premiers résultats. Nous explorerons ensuite ensemble comment revenir le plus souvent possible à la conscience du moment présent au lieu de se battre pour oublier. Chaque fois que nous nous souvenons, nous renforçons le témoin comme la construction d’un muscle. Certaines personnes ont même programmé une minuterie pour être rappelées toutes les 20 minutes.

Nous chercherons également à devenir présents lorsque nous nous sentons ennuyés ou dépassés ou que nous avons une forte réaction émotionnelle. Prendre quelques respirations profondes conscientes du ventre et détendre notre corps est une pratique éprouvée pour revenir au maintenant. Enfin, nous verrons comment la journalisation sur une base fréquente, en particulier lorsque nous nous sentons stressés ou submergés par un esprit occupé, est une excellente technique pour revenir au maintenant.

Martin Ucik

Idées et réflexions

Comment atteindre un esprit calme?

Nous allons d’abord explorer la question de “l’esprit immobile” qui  est en fait un paradoxe, car l’esprit ne peut jamais être immobile. Comme une rivière, il a besoin de l’écoulement du temps pour exister. En conséquence, il ne peut pas non plus comprendre comment s’arrêter.

Vous apprendrez alors pourquoi nous ne pouvons désigner l’immobilité que comme le terrain intemporel ou le domaine causal d’où le temps et les pensées émergent. Celles-ci sont appelées instructions de pointage.

Vous verrez pourquoi l’esprit ne peut voir que le doigt métaphorique qui pointe vers l’immobilité. Nous parlerons ensuite de la prise de conscience que l’esprit immobile se produit spontanément. Cela se produit souvent après que des pratiques préliminaires telles que se concentrer sur des objets physiques, réciter des mantras, faire des mandalas, créer de l’art, effectuer des prosternations, faire des méditations en marchant ou d’autres activités conscientes augmentent les chances de cet éveil.

Nous discuterons ensuite de la manière dont la pratique continue est essentielle pour accéder à l’esprit calme. Cela nous mènera à l’idée importante qu’au lieu d’être identifiés à notre esprit et contrôlés par la pensée, nous pouvons diriger et utiliser notre esprit pour la pensée créative, la résolution de problèmes, l’intuition, la vision, le rêve et d’autres activités agréables et utiles.

Martin Ucik

Idées et réflexions

Pourquoi la douleur est inévitable et la souffrance une option

Nous commencerons notre exploration en comprenant que la douleur est une fonction corporelle essentielle qui est importante pour notre santé et notre survie. Sans douleur, nous ne remarquerions pas lorsque nous touchons quelque chose de chaud qui brûle notre peau, nous coupe ou nous écrase un membre, nous mord les lèvres ou la langue, nous avons une dent infectée, nous sommes blessés ou nous nous blessons physiquement.

Nous examinerons ensuite la douleur émotionnelle telle que la peur, la perte, la honte, le chagrin ou la dépression, et comment ces sentiments jouent un rôle important dans nos vies. Cela nous amènera à la question de la souffrance. Nous verrons que la souffrance est le résultat de la non-acceptation et du non-abandon à ce qui est dans le moment présent. Cela nous amène soit à nous blâmer et à nous juger, par exemple en nous sentant stupides, soit à le projeter sur les autres en leur faisant du mal.

Cette perspicacité nous permettra d’apprécier notre douleur et d’y répondre de manière à nous aider à apprendre, à guérir, à grandir et à nous éveiller. De cette façon, souffrir de la douleur devient facultatif et nous pouvons l’éviter à l’avenir au lieu de nous sentir victimisés et de créer de nouvelles souffrances pour nous-mêmes et pour les autres.

Martin Ucik

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Y a-t-il un karma?

Le karma est originaire de religions indiennes telles que l’hindouisme et le bouddhisme, mais il est également utilisé en Occident pour signifier que les bonnes actions seront récompensées par de bons résultats et les mauvaises actions par de mauvais résultats. Cette idée est capturée dans le dicton populaire “Un prêté pour un rendu” et dans le proverbe beaucoup plus ancien “Chacun récolte ce qu’il sème”. Cela peut varier légèrement en fonction des pays et des cultures comme “Comme on fait son lit, on se couche” ou “Qui sème le vent, récolte la tempête!”

Le karma est différent de l’idée que ce qui arrive est le résultat du pur hasard, du destin ou de la destinée, de ce qui est “censé être”, ou que tout arrive pour une raison. Le karma laisse de la place au libre arbitre: vous faites un choix et ensuite vous en profitez ou en souffrez du fait de votre choix. En revanche, le hasard, le destin et la destinée ne laissent pas de place au libre arbitre.

Rejoignez-nous pour la méditation de pleine conscience intégrale et pour partager vos expériences et vos idées autour du karma. Est-ce réel ou quelque chose que notre esprit décide?

Martin Ucik

Idées et réflexions

Comment méditer pour le bonheur …

… la paix, l’amour, le succès et l’abondance

Rumi a écrit, votre tâche n’est pas de rechercher l’amour, mais de supprimer tous les blocages qui l’empêchent. La même chose est vraie pour tous vos autres désirs, tels que le bonheur, la paix, le succès et l’abondance.

Rejoignez-nous pour apprendre et pratiquer pour éliminer ces blocages en transformant votre esprit grâce à une méditation enseignée à la Harvard Medical and Business School. Voyez comment cette méditation conduit à un changement de paradigme profond en recadrant ce qui nous rend vraiment heureux, paisibles, réussis et abondants.

Martin Ucik

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C’est quoi la douleur du corps?

Dans son livre, The Power of Now (“Le pouvoir de l’instant présent”), Eckhart Tolle parle beaucoup de la douleur du corps. Pour lui, cela représente une vieille douleur émotionnelle que nous portons tous à l’intérieur de nous et, lorsqu’elle est déclenchée, elle contrôle notre pensée et notre comportement de manière négative, agressive ou défensive.

Dans notre groupe de pleine conscience intégrale, nous nous exercerons à identifier ces réactions émotionnelles négatives lorsqu’elles surgissent et à empêcher qu’elles déforment notre réponse par la présence. Nous examinerons également les limites de cette technique qui ne traite pas des traumatismes psychologiques profonds, des troubles de la personnalité et des maladies mentales, et peut conduire au narcissisme du Nouvel Âge, à un engourdissement émotionnel et au manque de compassion par ce que l’on appelle le contournement spirituel. A déguster avec modération!

Martin Ucik

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Développer une habitude de méditation

Vous avez peut-être lu ou entendu parler de personnes qui ont raconté qu’elles ont subi des transformations radicales au travers de la méditation.

Rejoignez-nous pour partager vos expériences si vous essayez de continuer à méditer, avez du mal à développer des habitudes et même commencez à douter de la réalité des transformations décrites et de l’impact de la méditation.

Pour observer les effets de la pratique de la méditation, il est efficace d’interférer avec la méditation, de développer une habitude de méditation régulière et d’adopter une attitude douce et compatissante envers la pratique et soi-même. Au lieu d’une pratique de méditation irrégulière ou d’une attitude anxieuse et orientée vers les résultats, faites-la pendant un jour, puis trois jours; Cela vous présentera des fruits de méditation avec une application douce, compatissante et ordonnée.

Rejoignez notre groupe quand il sera lancé et explorons alors les étapes qui prépareront votre corps et votre esprit à développer une habitude de méditation, les méthodes pour développer la compassion intérieure et une attitude douce, et quel soutien vous aurez pour maintenir cette habitude.

Martin Ucik

Pour améliorer nos relations sociales et de couple