Interbeing est un terme inventé par Thich Nhat Hanh qui fait son chemin avec de nombreux bouddhistes occidentaux. Mais qu’est-ce que ça veut dire? Et “l’inter-être” représente-t-il un nouvel enseignement du bouddhisme?

Pour répondre d’abord à la dernière question – non, l’inter-être n’est pas un nouvel enseignement bouddhiste. Mais c’est un moyen utile de parler de certains enseignements très anciens.

Le mot anglais interbeing est une approximation du tiep hien vietnamien. Thich Nhat Hanh a écrit dans son livre Interbeing: Fourteen Guidelines for Engaged Buddhism (Parallax Press, 1987) que tiep signifie “être en contact avec” et “continuer”. Hien signifie “réaliser” et “réussir ici et maintenant”. Très brièvement, tiep signifie être en contact avec la réalité du monde tout en continuant sur le chemin de l’illumination du Bouddha. Hien signifie réaliser les enseignements du Bouddha et les manifester dans le monde ici et maintenant.

En tant que doctrine, l’inter-être est la doctrine du Bouddha de l’origine dépendante, en particulier dans une perspective bouddhiste mahayana.

Origine dépendante

Tous les phénomènes sont interdépendants. Il s’agit d’un enseignement bouddhiste de base appelé pratitya-samutpada, ou Origine dépendante, et cet enseignement se retrouve dans toutes les écoles du bouddhisme. Comme indiqué dans le Sutta-pitaka, le Bouddha historique a enseigné cette doctrine à de nombreuses reprises.

Fondamentalement, cette doctrine nous enseigne qu’aucun phénomène n’a d’existence indépendante. Tout ce qui est vient à l’existence en raison de facteurs et de conditions créés par d’autres phénomènes. Lorsque les facteurs et les conditions ne soutiennent plus cette existence, alors cette chose cesse d’exister. Le Bouddha a dit:

“Quand ceci est, cela est.
De l’apparition de ceci découle l’apparition de cela.
Quand ceci n’est pas, cela n’est pas.
De la cessation de ceci vient la cessation de cela.”

(Extrait de l’Assutava Sutta, Samyutta Nikaya 12.2, traduction de Thanissaro Bhikkhu.)

Cette doctrine s’applique aux facteurs mentaux et psychologiques ainsi qu’à l’existence de choses et d’êtres tangibles. Dans ses enseignements sur les Douze Liens d’Origine Dépendante, le Bouddha a expliqué comment une chaîne ininterrompue de facteurs, chacun dépendant du dernier et donnant naissance au suivant, nous maintient enfermés dans le cycle du samsara.
Le fait est que toute l’existence est un vaste lien de causes et de conditions, en constante évolution, et tout est interconnecté à tout le reste. Tous les phénomènes inter-existent.

Thich Nhat Hanh a expliqué cela avec une comparaison appelée Clouds in Each Paper.

“Si vous êtes poète, vous verrez clairement qu’il y a un nuage flottant dans cette feuille de papier. Sans nuage, il n’y aura pas de pluie; sans pluie, les arbres ne peuvent pas pousser, et sans arbres, nous ne pouvons pas faire de papier. Le nuage est essentiel pour que le papier existe. Si le nuage n’est pas là, la feuille de papier ne peut pas être là non plus. On peut donc dire que le nuage et le papier sont interdépendants.”

Traduit de https://www.learnreligions.com/interbeing-3866931, un article de Barbara O’Brien

Le concept d’inter-être apparaîtra dans un tableau sur la matrice de compatibilités des valmèmes ou niveaux de conscience.